Prof. Dr. Adem APAK
Arapçada “bir kişiyle birlikte bulunmak, onunla dost ve arkadaş olmak” anlamındaki sohbet kelimesinden türeyen sahâbe tabiri, sâhib kelimesinin çoğuludur. İslâmî literatürde Sahâbe ile birlikte ashâb kavramı da sıkça kullanılmakta olup, kelimenin müfredi ise sahâbîdir. Gerek sahâbî, gerekse sahâbe ve ashâb kelimeleri İslâmiyet’le birlikte, Allah Rasûlü’nü (s.a.v) görüp ona inanan kimseler için yaygın olarak kullanılan bir tabir olmuştur.
BABAMIN GÖZYAŞLARI
Prof. Dr. Şaban ÖZ
Hani hep akademik hep bir hassasiyet hani hep bir ders, öğüt verme derdi içeren yazılar yazarız ya. Sanki hayatımızda kitaptan, yazıdan, dersten başka bir şey yokmuş gibi… Oysa “insanız” değil mi? Gülen, ağlayan, duyguları olan… Hatta benim gibi iflah olmaz “acı çeken” bir Fenerbahçeli iseniz bu duyguları hep üst düzeyde yaşıyorsunuz demektir…
BİR MEVLİD ÖNCÜSÜ ESER: KUTATGU BİLİG
Prof. Dr. Âdem APAK
“ŞU BÜLBÜL BANA
BENZİYOR”
Cağfer KARADAŞ
Şöyle gökyüzüne baktı, doğu kurşuniye, batı kızıllığa bürünmeye başlamıştı. Ufka meyleden güneş kıpkızıl bir hal almış ama ışıklarının etkisi de bir o kadar zayıflamıştı, çıplak gözle bakılabilecek kıvama gelmişti. Ağaçların yeşilliği kararmaya yük tutmuş, hareketler yavaşlamış, akşamın sakinliği sokakları kaplamıştı. Havanın serinlemeye başlaması dışarısını biraz daha cazip hale getirmişti. Herkesler bir yere oturup güneşin batışıyla gelen bu tatlı yaz akşamının tadını çıkarma niyetindeydi.
BİREYSEL ARAPÇA ÖĞRENME KILAVUZU
Arş.
Gör. İSRAFİL ŞEN
Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. Bizlere bilmediklerimizi öğreten yüce Mevlâ’mıza binlerce hamdü senâ, rehberimiz Hz. Muhammed Mustafa’ya (sas) binlerce salâtü selâm olsun. Allah’ın rahmeti ve Peygamber’in şefaati ihsan ile İslâm’a gönül verenlere olsun.
Adnan Demircan
Meşguliyetler sebebiyle Ömerli’yle ilgili yazılarıma biraz ara vermiştim. İnşaallah bu yazılara bir plan çerçevesinde devam edeceğim.
Ebû Ömer b. Dâvud
Bireysel ve toplumsal
hayatımızda değişim kaçınılmaz bir şey… Sadece biyolojik ve fiziksel değişimden
değil, kültürel değişimden de söz ediyorum.
Bugün dün olmadığı gibi yarın da bugün olmayacak. Nereden mi biliyorum? Yaşadıklarımız yaşanacakların teminatıdır.
Bilmiyorum…
Prof. Dr. Şaban ÖZ
Hayatınızda hiç muhatap olduğu soruya “bilmiyorum” diyen profesör,
doçent, şeyh, efendi, efendi hazretleri veya kendisine âlim deyip dernek
kuranlardan kimse gördünüz, duydunuz, tanıştınız mı?
Her zamanki gibi ben azcık torpilli sayılırım; benim çevremde şükür
birçok unvan sahibi “Bilmiyorum” diyen erdemli insan var.
Hatayı kabul etmek….
Bilmediğin bilmek…
Bilmediğini söylemek…
Ve hatta bilmeyebilmek…
İNSANIN HALİFE KILINMASININ ANLAMI
Cağfer KARADAŞ
أعوذ بالله، بسم الله...
وَهُوَ الَّذٖي جَعَلَكُمْ خَلَٓائِفَ الْاَرْضِ
وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ
لِيَبْلُوَكُمْ فٖي مَٓا اٰتٰيكُمْؕ
اِنَّ رَبَّكَ سَرٖيعُ الْعِقَابِؗ وَاِنَّهُ لَغَفُورٌ
رَحٖيمٌ
(el-En’âm 6/165)
İlk insan Hz. Âdem el-Bakara Suresi 30. ayetinde halife olarak nitelenirken el-Hicr Suresi 28. ayetinde beşer olarak nitelenmiştir. Yukarıdaki el-En’âm 165. ayetinde ise bütün insanları içine alacak şekilde halife nitelemesi kullanılmıştır. Bu ayetin anlamının çözümü bir ölçüde Hz. Adem’e yönelik kullanılan halife niteliğinin ne anlama geldiğini açıklığa kavuşturmaya yardımcı olacak niteliktedir.
