1- Merhaba Hocam,
Türkiye’de İslam Tarihi denilince akla gelen önemli isimlerden birisisiniz.
Peki Rıza Savaş kimdir? Bize kısaca kendinizden bahseder misiniz?
1953’te Erzurum’da doğdum. İlk, orta ve yüksek tahsili Erzurum’da
yaptım. 1980’de Erzurum Yüksek İslam Enstitüsünden mezun oldum. (Bu günkü Atatürk
Ü.İlahiyat Fak.)
1980-1983 arasında Atatürk Ü. İlahiyat Fakültesinde çalıştım. 1983’te YÖK beni Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesine naklen tayin etti. Halen burada İslam Tarihi Öğretim üyesiyim.
1980-1983 arasında Atatürk Ü. İlahiyat Fakültesinde çalıştım. 1983’te YÖK beni Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesine naklen tayin etti. Halen burada İslam Tarihi Öğretim üyesiyim.
Tezlerim:
1-Yüksek Lisans tezi: Emeviler'de İkta
2-Doktora tezi: Hz. Muhammed Devrinde Kadın
Telif kitaplarım:
1. Hz. Muhammed (sav)
Devrinde Kadın, İstanbul 1991.
2. Raşid Halifeler
Devrinde Kadın, İstanbul 1996.
3. Emeviler Devrinde
Kadın, İstanbul 2001.
4. Siyer ve
Kaynakları, İzmir 1995.
5. 99 Soruda İslamın
Kadına Bakışı, İstanbul 1997.
6. İslam’ın İlk Asrında
Kadın
2- Peki hocam, bize
eğitim hayatınız ile ilgili bilgi verir misiniz?
Hafızlık yaptıktan sonra ilkokula, ardından da Erzurum imam hatip
lisesine gittim. Erzurum Yüksek İslam Enstitüsü Fıkıh ve Kelam bölümünden 1980
yılında mezun oldum. Aynı yıl Siyer ve İslam Tarihi asistanı oldum. 1983
yılında İzmir’e geldik, akademik hayatım burada geçti.
3- Neden İslam Tarihi
alanını ve akademisyenliği seçtiğinizi anlatır mısınız?
Erzurum Yüksek İslam Enstitüsünden Mezun olduğum yıl Siyer ve İslam
Tarihi alanında asıstanlık imtihanı açıldı. Böylece alanı tercih etmiş olduk.
4- Hocam, Türkiye’de
İslam Tarihi sahasında kadınlarla ilgili çalışma yapan ender
tarihçilerdensiniz. Hz. Peygamber (s) döneminde kadın erkek ilişkisi nasıldı?
Kur’an, kadın erkek bütün insanlara gönderilen ilâhî bir kitaptır.
Kadın erkek ayırımı yapmadan, Hz. Peygamber’in, insan cinsinin yarısını teşkil
eden kadınlarla yakından ilgilendiği anlaşılmaktadır. Hz. Peygamber’in,
kendisine vahy edilen Kur’ân’ı kadın erkek ayırımı yapmadan herkese ulaştırma
ve duyurma gayreti içinde olduğu, takip ettiği tebliğ faaliyetlerinden
anlaşılmaktadır.
Kur’an’ın kadına verdiği en önemli hakların başında, ona tam bir
kişilik kazandırmasıdır. Kadın bir insan olarak mükellef sayılmış, yapacağı iyi
ve kötü işlerin sorumluluğunun kendisine ait olduğu bildirilmiştir .
Hz. Peygamber devri kadınlarının, şahsiyetlerinin şuurunda
oldukları, düşüncelerini açıkça söyleyebildikleri ve bazı konularda erkeklerle
aynı haklara sahip olduklarını bildikleri anlaşılmaktadır. Kadınların Hz.
Peygamber’e bey‘at için başvurmaları bunun bir örneğidir.
Hz. Peygamber devrinde, kadınlarla erkekler beraberce abdest
alırlardı. Hz. Ömer, halifeliği
zamanında, Hz. Ali’nin de görüşünü alarak bu beraberliği yasaklar ve kadınların
abdest alma yerlerini ayırır .
Hz. Peygamber devri inanan kadınlarının, onunla beraber namaz
kılmaya çok istekli oldukları anlaşılmaktadır. Zaten Hz. Peygamber, kadınların
mescide gitmelerinin engellenmemesini emreder . Hatta gece namazları için
mescide gitmeye izin isteyen kadınlara bunun sağlanmasını söyler .
Mescide giden kadın ve erkeklerin hareketlerine dikkat etmeleri,
karşı cinsin dikkatini çekmek için tutum ve davranışlarını
değiştirmemeleri ve yatsı namazına gelen
kadınların güzel koku sürünmemeleri istenmektedir .
Hz. Peygamber, kadınların mescide rahat gidip gelmelerini sağlamak
için bazı tedbirler alır. Bu sebeple o, mescidin bir kapısını kadınlara tahsis
etmeyi teklif eder . es-Semhûdî, Hz. Peygamber devrinde kadınların, gece
mescitten çıkmaları için ayrılmış bir kapıdan bahseder .
Kadın ve erkek Rasulullah devrinde çarşıda, pazarda, mescitte,
sokakta, savaşta, barışta erkeklerle meşru ölçüler içinde yan yana gelebilir,
konuşur, tartışır ve kendi kişiliğini ortaya koyabilirdi.
5- Doktora yaparken
yaşadığınız zorlukları anlatır mısınz?
Kaynak konusunda sıkıntılarımız oldu. İstanbul’a gidip orada
çalışma ihtiyacı duyduk. İmkânlarımız da çok iyi olmadığı için ciddi zorluklar
yaşadık. Öğretim görevlisi olarak doktora yaptığımız için derslerle beraber
çalışmamızı, yürütmek zorunda idik.
6- Size göre Türkiye’de İslam Tarihi çalışmalarının ve İslam tarihçiliğinin
geldiği seviye nedir?
Hiç de küçümsenecek bir seviye değildir. Ancak ciddi
eksikliklerimiz var. Çalışılacak konuların tesbitinde ve çalışma sırasında çok
titiz davranmak gerekir. Ortaya çıkaracağımız ürünün işe yaraması gerekir.
Tekrara düşmemek önemlidir. Ülkemizin kaynaklarını boşa kullanmamak
lazımdır.
7- Peki sizce
çalışmalarda eksik bırakılan yönler nelerdir?
Kaynak ve araştırmalar iyice tesbit edilmeden bazı çalışmalar
başlayıp bitiyor.
8- Hocam, geriye dönüp
baktığınızda keşke şu konuyu çalışsaydım dediğiniz bir konu var mı?
Hayır
9- İslam Tarihi
alanında Yüksek Lisans ve Doktora yapan öğrencilere tavsiyeleriniz nelerdir?
Bir konu seçilirken daha önce o konuda nelerin var olduğunu
tesbitle işe başlayıp neden bu konunun çalışılması gerektiği doğru bir şekilde
ortaya konmalıdır.
10- Sizce öğrenciler tez
konusu seçerken nelere dikkat etmeliler? İyi bir tez nasıl yazılır?
Çalışılacak konunun daha
önceden çalışılıp çalışılmadığı tesbit edilmelidir. Eğer çalışma var ve yine de
çalışılması gerekli görülüyorsa, bu durumda da konunun uzmanlarını ikna edecek
gerekçeler ortaya konmalıdır. Yapılacak çalışma alana katkı sağlamalıdır.
Ümmetin işine yaramalıdır. Müslümanlara tarihlerini doğru gösterme çabası
güdülmelidir. Yanlışlıklarla da yüzleşmekten korkulmamalıdır. Müslümanlar
olarak dünyaya söyleyebileceğimiz şeyler olduğunu haksızlığın ve zumlun ortadan
kalkması için iyi örnekler ortaya konmalıdır.
Değerli vaktinizi bize ayırdığınız için teşekkür ederiz…
0 yorum:
Yorum Gönder